Journée de pleine conscience du 2 avril

Le dimanche 2 avril  nous avons partagé une journée de pleine conscience chez Marc, près de Gennes.

Temps de méditation, chants, repas partagé, marche silencieuse ; un accueil, une météo, et une nature printanière, éléments d'une bonne nourriture pour chacun(e).

Ci-dessous, quelques photos de Marc, Véronique et Thierry.

Nous sommes une association : "Association Angevine les trois rivières"

L'assemblée générale de l'association a eu lieu ce mardi 24 janvier à 20h10.

Election du bureau, bilan des activités, bilan financier et aussi un temps de chant et de méditation.

Le fait d'être en association et de se retrouver dans une salle que nous louons, participe au fait que la sangha (communauté de pratique) est vivante, notamment, elle est gérée par plusieurs personnes.

Cette association existe sur Angers depuis maintenant 15 ans (en mai 2017).

Photos retraite francophone, où Solange a pris les 14 entraînements à la plaine cosncience

Voici ci-dessous, quelques photos de la retraite francophone d'avril  2016 au village des pruniers (communauté internationale, près de Bergerac).

Solange qui participe activement à l'animation de la sangha a pris, à cette occasion, les 14 entraînements à la pleine conscience ; un engagement important pour elle, signe de son investissement dans la pratique.

La prise du refuge dans les trois joyaux (le Bouddha, le Dharma et la sangha) est associée au village des pruniers avec la prise des 5 entraînements à la pleine consciences.

Dominique de notre sangha a pris ces entraînements, cette année, lors de la retraite francophone.

Les 14 entraînements sont un développement plus approfondi et détaillé de ces 5 entraînements. Ils sont associés à la communauté de l'inter-être ; nom fort,  associée à cette réalité profonde : tout "inter-est" ; nous inter-sommes, au delà de toutes nos distinctions points communs, et différences  ; entre humains, avec les éléments de la nature, les galaxies...

Voici l'introduction de ces 14 entraînements, ainsi que le premier.

Les 14 Entraînements à la Pleine Conscience représentent l’essence de la Communauté de l’Inter-Etre. Ils sont la torche qui éclaire notre chemin, le bateau qui nous porte, le maître qui nous guide. Ils nous permettent de toucher la nature de l’inter-être dans tout ce qui est, et de voir que notre bonheur est étroitement lié à celui des autres. L’inter-être n’est pas une théorie ; c’est une réalité que chacun d’entre nous peut expérimenter directement, à tout moment dans sa vie quotidienne. Les 14 Entraînements à la Pleine Conscience nous aident à cultiver la concentration et la vision profonde qui nous libèrent de l’angoisse et de l’illusion d’un soi séparé.

Le premier entrainement : Ouverture d'esprit

Conscients de la souffrance provoquée par le fanatisme et l’intolérance, nous sommes déterminés à ne pas faire preuve d’idolâtrie et à ne pas nous attacher à une doctrine, une théorie ou une idéologie, même bouddhiste. Nous nous engageons à voir les enseignements bouddhistes comme des moyens pour nous guider et développer notre compréhension et notre compassion. Ce ne sont pas des doctrines pour lesquelles nous nous battrons, nous tuerons ou nous mourrons. Nous comprenons que le fanatisme, quelle que soit sa forme, est la conséquence d’une vision dualiste et discriminante. Nous nous entraînerons à regarder toute chose avec ouverture d’esprit et avec la vision de l’inter-être pour transformer le dogmatisme et la violence en nous et dans le monde.

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Déclaration bouddhiste pour les dirigeants mondiaux sur les changements climatiques

Les plus grandes personnalités bouddhistes signent une déclaration historique sur les changements climatiques à l’attention des dirigeants mondiauxQuinze des plus importants chefs spirituels bouddhistes ont publié un appel historique lancé aux dirigeants politiques pour conclure un accord efficace face aux changements climatiques lors des négociations des Nations unies sur le climat à Paris qui débuteront le 30 novembre.

« Nous sommes à un moment charnière, où notre survie et celle des autres espèces sont en jeu en raison de nos actes », nous avertit l’introduction de cette Déclaration. Sa Sainteté le Dalaï Lama, le maître zen Thich Nhat Hanh, Sa Sainteté le 17ème Karmapa, ainsi que les Chefs suprêmes du bouddhisme au Bangladesh, au Japon, en Corée, en Malaisie, en Mongolie, en Birmanie, au Sri Lanka et au Vietnam, le Secrétaire général de la Confédération bouddhiste internationale (IBC), le Président de l’Association bouddhiste des États-Unis, le Président de l’Union Bouddhiste de France (UBF) et Son Altesse Royale la Princesse du Bhoutan Ashi Kesang Wangmo Wangchuk comptent parmi ses célèbres signataires« Quand nous nuisons à la terre, c’est à nous-mêmes que nous portons atteinte, a expliqué Sœur Chân Không, de la communauté internationale des bouddhistes engagés du Village des Pruniers. La terre n’est pas seulement notre environnement. La terre est notre mère. Nous sommes tous des enfants de la terre et nous devons nous entraider en tant que frères et sœurs d’une seule grande famille planétaire. Nous devons agir, non par devoir, mais par amour les uns pour les autres et pour notre planète. Le Bouddha nous a montré que nous pouvons tous vivre simplement tout en étant très heureux. »La Déclaration des chefs spirituels bouddhistes amplifie « C’est maintenant qu’il faut agir : Une déclaration bouddhiste sur les changements climatiques », qui a été signée en 2015 par plus de 300 chefs spirituels et enseignants bouddhistes célèbres représentant les principales écoles et traditions du bouddhisme de 37 pays, ainsi que par des milliers de pratiquants bouddhistes. Elle se réjouit également des déclarations d’autres traditions religieuses, qu’elle soutient. Les bouddhistes sont encouragés à montrer leur soutien à cette déclaration et à participer à la conversation en ligne sur #Buddhists4Climate.
Déclaration bouddhiste pour les dirigeants mondiaux sur les changements climatiques29 octobre 2015

Nous soussignés, chefs spirituels bouddhistes, nous sommes rassemblés préalablement à la 21ème séance de la Conférence des parties (COP21) de la Convention-cadre des Nations unies sur les changements climatiques (CCNUCC) qui aura lieu à Paris, pour unir nos voix aux appels croissants à ce que les dirigeants mondiaux coopèrent avec compassion et sagesse et parviennent à un accord ambitieux et efficace sur le climat.Nous sommes à un moment charnière, où notre survie et celle des autres espèces sont en jeu en raison de nos actes. Il est encore temps de ralentir les changements climatiques et de limiter leurs impacts, mais pour ce faire, le sommet de Paris devra nous mettre sur la voie de l’abandon des énergies fossiles. Nous devons garantir la protection des plus vulnérables, par des mesures visionnaires et globales d’atténuation et d’adaptation.Notre préoccupation est fondée sur la prise de conscience du Bouddha de la coproduction interdépendante, qui relie tout ce qui est dans l’univers. Comprendre cette causalité interdépendante ainsi que les conséquences de nos actes représente une étape clé pour réduire notre impact environnemental. En cultivant la vision profonde de l’inter-être et de la compassion, nous serons capables d’agir par amour, et non par peur, pour protéger notre planète. C’est un thème dont les chefs spirituels bouddhistes parlent depuis des décennies. Cependant, le quotidien peut facilement nous faire oublier que notre vie est inextricablement liée au milieu naturel par chaque respiration que nous prenons, par l’eau que nous buvons et par la nourriture que nous mangeons. Par manque de vision profonde, nous sommes en train de détruire les écosystèmes mêmes dont nous, et tous les autres êtres vivants, dépendons pour notre survie.

Nous jugeons impératif la reconnaissance par la communauté bouddhiste mondiale que nous dépendons à la fois les uns des autres et du milieu naturel. Ensemble, l’humanité doit agir sur les causes premières de cette crise environnementale, qui est engendrée par notre utilisation des énergies fossiles, par des modèles de consommation non viables, par notre manque de conscience, et par le peu de préoccupations des conséquences de nos actes.Nous soutenons vivement « C’est maintenant qu’il faut agir : Une déclaration bouddhiste sur les changements climatiques », qui est approuvée par des chefs spirituels et des représentants de sanghas bouddhistes du monde entier. Nous nous réjouissons et nous soutenons également des déclarations sur les changements climatiques d’autres traditions religieuses. Celles-ci incluent l’encyclique du Pape François publiée cette année, Laudato si’ : Sur la sauvegarde de la maison commune, la Déclaration islamique sur les changements climatiques, ainsi que l’imminenteDéclaration hindouiste sur les changements climatiques. Nous sommes unis dans notre volonté de sortir des énergies fossiles, de réduire notre consommation, et dans l’impératif éthique d’agir à la fois contre les causes et contre les impacts des changements climatiques, surtout chez les plus pauvres.

À cette fin, nous exhortons les dirigeants mondiaux à faire preuve d’une volonté politique de combler l’écart entre les besoins et les promesses des pays parties en matière de réduction des émissions et à garantir une augmentation de la température moyenne mondiale inférieure à 1,5 degré Celsius par rapport à l’ère préindustrielle. Nous demandons également qu’ils augmentent d’un commun accord les financements climatiques, de façon à aider les pays en voie de développement à se préparer aux impacts climatiques et à nous aider tous à effectuer une transition vers un avenir bas carbone sans danger.

La bonne nouvelle est qu’une occasion unique d’opérer un tournant décisif se présentera avec les négociations pour le climat à Paris. Les scientifiques nous assurent qu’il est possible, sur le plan technologique comme sur le plan économique, de limiter l’augmentation de la température moyenne mondiale à moins d’1,5 degré Celsius. La sortie progressive des énergies fossiles et la transition vers une utilisation exclusive d’énergies propres et renouvelables engendreront non seulement le passage à une économie bas carbone dans le monde, mais nous aideront également à nous engager sur un chemin de renouveau spirituel dont nous avons le plus grand besoin. Outre notre progression spirituelle, et conformément aux recommandations des Nations unies, protéger nos forêts, tendre vers une alimentation basée sur des aliments d’origine végétale, réduire notre consommation, recycler, adopter les énergies renouvelables, prendre l’avion moins souvent et préférer les transports en commun comptent parmi les actions les plus efficaces que nous pouvons accomplir en tant qu’individus. Nous pouvons tous changer les choses.Nous demandons aux dirigeants mondiaux de reconnaître et d’assumer la responsabilité universelle que nous avons de protéger le tissu de la vie pour le bien de tous, à présent et dans le futur.

Pour ces raisons, nous demandons à toutes les parties présentes à Paris :

1.    d’être guidées par la dimension morale des changements climatiques telle qu’indiquée dans l’article 3 de la Convention-cadre des Nations unies sur les changements climatiques (CCNUCC).

2.    d’accepter de sortir progressivement des énergies fossiles pour opérer une transition vers l’utilisation d’énergies renouvelables et propres à 100%.
3.    de faire preuve d’une volonté politique de combler l’écart entre les besoins et les promesses des pays parties en matière de réduction des émissions, afin de garantir que la température moyenne mondiale augmentera de moins d’1,5 degré Celsius par rapport à l’ère préindustrielle.

4.    de s’engager fermement à augmenter les financements au-delà des cent milliards de dollars promis en 2009 à Copenhague, y compris pour le Fonds vert pour le climat (GCF), afin d’aider les pays en voie de développement vulnérables à se préparer aux conséquences des changements climatiques ainsi qu’à une transition vers une économie bas carbone.

C’est maintenant qu’il faut agir.

Cordialement,

Sa Sainteté le Dalaï Lama Tenzing Gyatso, 14ème Dalaï Lama
Maître zen Thich Nhat Hanh, Patriarche de la communauté internationale des bouddhistes engagés du Village des Pruniers
Sa Sainteté le 17ème Gyalwang Karmapa, Chef de la lignée Karma Kagyu
Sa Sainteté le Dr Dharmasen Mahathero, Patriarche suprême (Sangharaja) du Sangha du Bangladesh
Rév. Hakuga Murayama, Président de l’Association nationale japonaise des jeunes bouddhistes (Japan Young Buddhist Association, JYBA)
Son Éminence Jaesung Sunim, Président de l’Ordre Jogye du bouddhisme coréen
Bhante B. Sri Saranankara Nayaka Maha Thera, Chef de l’Adhikarana Sangha Nayaka de Malaisie, Kuala Lumpur
Son Éminence le révérend Khamba Lama Gabju Demberel, Chef suprême des bouddhistes mongols
Sa Sainteté le Dr Bhaddanta Kumarabhivamsa, Sangharaja et président du comité d’État Sangha Maha Nāyaka en Birmanie
Son Éminence Agga Maha Panditha Dawuldena Gnanissara Maha Nayaka Thera, Mahanayaka Thero, prélat suprême d’Amarapura Maha Nikaya au Sri Lanka
Sa Sainteté Thich Phô Tuê, Patriarche suprême de tout le Sangha bouddhiste du Vietnam
Vénérable Lama Lobzang, Secrétaire général de la Confédération bouddhiste internationale (IBC)
Révérend Olivier Reigen WANG-GENH, Président de l’Union Bouddhiste de France (UBF)
Vénérable Bhikku Bodhi, Président de l’association bouddhiste des États-Unis
Sa Majesté Ashi Kesang Wangmo Wangchuk, Bhoutan

www.gbccc.org

Ardeur

Notre plaquette

Groupe de Pratique et de Méditation

à Angers

Selon la Tradition Zen du Vénérable Thich Nhat Hanh

Méditer, ce n’est pas ajouter encore quelque chose de plus à notre programme déjà si souvent chargé….

Mais trouver un nouvel éclairage qui participera à transformer Chacune de nos activités en un moment de paix, de clarté et de Pleine Conscience.

Cette pratique de tradition bouddhiste est ouverte à tous, accessible à chacun, quelque soit son appartenance ou non à une tradition religieuse.

Rencontres chaque mardi soir.

Blog : http://bouddhisme-thich-nhat-hanh-angers.blogspot.fr/

Contacts :

Corinne   02.41.47.58.79  //  06.77.12.45.53

Thierry   02.41.32.14.73  // 06.88.14.40.54

Journée de pleine conscience au Moulin de Laveau (près de Beaufort en Vallée)

Voici quelques images de la journée de pleine conscience du dimanche 21 juin au Moulin de Laveau.

 

Un grand plaisir de partager ce temps en sangha, dans ce magnifique oasis de verdure et d’eau...

La disponibilité, les temps de chants, de méditation et de silence, le fait de s’offrir ce temps ensemble, qui nous permet d’accueillir (en quelques mots)  :

Simplicité, fraternité, qualité d’accueil des dames du moulin, danse des libellules bleues, le plaisir de marcher pieds nus dans l’herbe, la sensation de la brise sur la peau, le bruissement de l’eau, le chant des grenouilles et des oiseaux, la saveur des mets partagés, une nature sauvage canalisée aussi par l‘homme, et préservée, le plaisir de gouter la présence douce du soleil sur la peau, la présence des ânes, l’énergie de la sangha...

 

 

Quelques photos de la retraite francophone 2015 qui a eu lieu début avril au village des Pruniers

Merci à Claude pour le partage de ces photos

Offrande de paix

Un article qui nous viens de la maison de l'Inspir

http://maisondelinspir.over-blog.com/2015/01/offrande-de-paix.html         

13 Janvier 2015, 

Très beau poème écrit par une de nos amies :

Depuis quelques jours les gens se regroupent,

une multitude, une pluralité de voix humaines

s'unissent au nom de la liberté,

au nom du respect de la vie et de la Paix.

En ce jour singulier,

places et rues sont pleines,

gares, trains, métros débordent

car les gens viennent défiler.

Sur la place, concentration d'hommes

et de femmes accompagnées d'enfants.

Jeunes et vieux sur une place assemblés.

Union pour dire au monde entier

la volonté déterminée d'un peuple à ne pas laisser salir

la vie, la liberté et la Paix.

Pendant que la marche d'un peuple se prépare,

un peu plus loin mais pas trop, en un lieu havre de Paix,

au cœur d'un petit monastère,

des femmes, moniales, elles aussi se préparent

et invitent, ceux qui veulent les rejoindre

à venir méditer pour la Paix,

en lien avec ceux qui, là bas, sont déjà rassemblés.

Sur la place,

la République domine la foule.

Dans le temple,

un Bouddha de son regard couve

l'assemblée réunie.

Devant la place vacante et pourtant si présente

du Très cher maître vénéré qui a tant travaillé pour la Paix.

l'Appel de la Paix dans les cœurs diffuse en soi et autour de soi.

Le cortège s'ébranle.

Dans le temple la lumière est appelée.

Ébauche des premiers pas.

Elévation en volutes des fumées d'encens.

Silence dans le cortège.

Dans le temple un chant sacré s'élève.

Là bas marée humaine, debout, silencieuse.

Ici petit groupe de femmes et d'hommes, assis, silencieux.

Silence qui, par delà la distance, vient relier.

Pour que vive et demeure la Paix.

Pour que vive et demeure la liberté.

Pour que vive et demeure le respect de la vie

Tous, ici et ailleurs, sont unis.

Dans l'Ashram de ma ville

en cette journée si singulière

Paix à qui est loin et qui est proche.

Paix sur les morts et les vivants.

Paix sur les survivants.

Organisation de nos rencontres

Jours de rencontre :

o  Chaque semaine,  le mardi, des personnes proches d’Angers qui souhaitent vivre en pleine conscience se réunissent  de 20h10 à 22h15 environ.

Après un temps de chant et de méditation, nous visionnons chronologiquement les vidéos de l'enseignement de la retraite francophone de l'année, ou bien nous partageons un enseignement écrit de Thay, ou une autre pratique ; viens ensuite un temps de partage au sein de la pratique de "la parole aimante" et de "l'écoute profonde".

Tout cela dans un esprit créatif qui puise son inspiration dans celui de notre maître Thich Nhat Hanh et dans les pratiques proposées au village des Pruniers.

Méditation des cailloux

Avoir 4 cailloux près de soi (prendre le caillou suivant  dans sa main  à chaque changement)

J’inspire

Le premier caillou me rappelle d’être frais comme une fleur. Je sais que je suis un être humain et les êtres humains sont aussi des fleurs, les fleurs de cette planète. Nous oublions parfois que nous sommes des fleurs et nous nous desséchons. A cause de cela je veux me souvenir que je suis une fleur. Ce caillou va représenter la fraicheur de la fleur.

J’inspire je me sens frais

J’expire je suis une fleur

Le deuxième caillou me rappelle la solidité et la stabilité que je peux offrir à mes frères et mes sœurs et ma communauté. Nous savons que chacun d’entre nous, avons la capacité d’être solide et ferme comme une montagne, solide dans notre esprit, nos émotions, nos sentiments et dans notre amour. Je veux me souvenir d'être une fondation solide pour mes frères, mes sœurs, mes bien-aimés et ma communauté.

J’inspire je me sens solide

J’expire je suis une montagne

Le troisième caillou représente l’eau, la tranquillité. Je sais que mon esprit peut refléter toutes mes pensées, mes actions, mes anxiétés et lorsque mon esprit est calme, tranquille il va refléter tout ce qui se passe réellement, ce qui se passe à l’intérieur de moi et autour de moi. Comme un lac complètement immobile qui reflète exactement ce qui est autour de lui comme les montagnes, les arbres, les nuages et même le ciel bleu clair. Je souhaite pratiquer comme un lac.

J’inspire eau, tranquillité

J’expire refléter

Le quatrième caillou représente l’espace. L’espace qui est en moi et autour de moi. L’espace que je peux m’offrir à moi-même, à mes amis et à ma famille, tous ceux qui sont proche de moi. Je sais et je suis conscient que tout le monde a besoin d’espace en eux et autour d’eux ; donc je veux offrir à moi-même de l’espace et aussi à mes amis, ma famille, mes bien-aimés cet espace dont ils ont besoin afin qu’ils puissent être libres.

J’inspire je ressens l’espace en moi et autour de moi

J’expire je suis libre

Photos de la retraite francophone d'avril 2014 dont deux de Claude

Texte partagé par Laurence lors de la rencontre du mercredi 7 août

Le bonheur et le malheur sont en toi

De l'acceptation de ce qui est

[…]

Un sage prit la parole et dit : « Ne rejetez pas la part d'ombre, de brouillard, de ténèbres que vous portez en vous. En la niant ou en voulant la maîtriser de manière trop volontaire ou rigide, vous ferez croître sa force. Vous assisterez un jour au retour violent, sous forme d'acte compulsif ou de maladie, de l'obscur et du refoulé. Accueillez tout ce qui est en vous et intégrez-le à votre conscience dans une véritable acceptation de ce qui est. Puis travaillez à vous transformer, dans la confiance et dans l'amour.

[…]  «Apprenez à accueillir et à aimer vos fragilités. La faille de l'être, c'est la béance par laquelle la vie nous relie les uns aux autres par l'amour. Ne nous relions pas seulement  aux autres par la synergie de nos forces et de nos dons, mais aussi, et surtout, par la complémentarité de nos manques et de nos faiblesses. La vie veut que nous ayons besoin les uns des autres et que nous puissions nous soutenir dans l'amour. L'Âme du monde a fait ainsi : chaque être est doté d'un don qui lui permet d'être un soutien, une consolation ou une lumière pour les autres ; mais aussi d'une faille, d'une fêlure, d'une fragilité, qui réclame l'aide d'autrui . »

[…]  «Une vieille femme possède deux grands pots, chacun suspendu au bout d'une perche qu'elle transporte sur son épaule pour aller chercher de l'eau . À la fin de sa longue marche, du puits vers la maison, l'un des deux pots, fêlé, n'est plus qu'à moitié rempli d'eau. Le pot intact est très fier de lui. Mais le pauvre pot fêlé, lui, a honte de son imperfection, triste de ne pouvoir faire que la moitié de son travail. Au bout de deux années, il s'adresse à la vieille dame, alors qu'ils sont près du puits. « J'ai honte, car ma fêlure laisse l'eau goûter tout le long du chemin vers la maison. » La vieille femme sourit : « As-tu remarqué qu'il y a des fleurs sur ton côté du chemin, alors qu'il n'y en a pas de l'autre côté ? Comme j'ai toujours su ta fêlure, j'ai semé des graines de ton côté du chemin. Chaque jour, sur le chemin du retour, tu les as arrosées. Pendant deux ans, grâce à toi, j'ai cueilli de superbes fleurs pour décorer ma table. » 

Extrait du livre de Frédéric Lenoir : « L'Âme du monde », pages164 à 166.

 Éditions NIL, Paris 2012

Retraite francophone 2013

Pour écouter les enseignements de notre maître Thay lors de la retraite francophone 2013, cliquer sur le lien suivant :

http://chemindeveil.over-blog.com/article-retraite-francophone-2013-les-enseignements-117230102.html

Cinquième entrainement à la pleine conscience

Le bouddhisme propose des méthodes qui, si elles sont pratiquées régulièrement, nous aident à trouver plus de joie, de paix dans notre vie quotidienne.

Les cinq entraînements à la pleine conscience sont un de ces fondements (une pratique "de base"). Il ont été remis à jour en 2012 par Thay et la sangha du village des Pruniers.

Voici le cinquième entrainement sur la consommation

Cinquième entraînement : Transformation et guérison

Conscient-e de la souffrance provoquée par une consommation irréfléchie, je suis déterminé-e à apprendre à nourrir sainement mon corps et mon esprit et à les transformer, en entretenant une bonne santé physique et mentale par ma pratique de la pleine conscience lorsque je mange, bois ou consomme. Afin de ne pas m’intoxiquer, je m’entraînerai à observer profondément ma consommation des quatre sortes de nourritures : les aliments comestibles, les impressions sensorielles, la volition et la conscience. Je m’engage à ne pas faire usage d’alcool ni d’aucune forme de drogue, et à ne consommer aucun produit contenant des toxines comme certains sites internet, jeux, films, émissions de télévision, livres, magazines ou encore certaines conversations. Je m’entraînerai régulièrement à revenir au moment présent pour rester en contact avec les éléments nourrissants et porteurs de guérison qui sont en moi et autour de moi, et à ne pas me laisser emporter par des regrets et des peines quant au passé, ou par des soucis et des peurs concernant l’avenir. Je suis déterminé-e à ne pas utiliser la consommation comme un moyen de fuir la souffrance, la solitude et l’anxiété. Je m’entraînerai à regarder profondément la nature de l’interdépendance de toute chose, afin qu’en consommant, je nourrisse la joie et la paix, tant dans mon corps et ma conscience que dans le corps et la conscience collective de la société et de la planète.